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martes, 15 de septiembre de 2020

14 Septiembre 1816 Muere Manuel Ascencio Padilla. Bolivia

 MANUEL ASCENCIO PADILLA, GUERRILLERO LEGENDARIO

Nació en la hacienda Chipirina, a unos 5 a 8 km al este de la aldea de Ravelo, en la provincia Chayanta, a 204 km al noreste de la Villa Imperial de Potosí, en la actual Bolivia, que en esa época era llamada Alto Perú. Era el hijo de un hacendado local y vivió en el campo casi toda su juventud. Siendo muy joven se enroló en el ejército español, participando en la represión y ajusticiamiento de Dámaso Catari, sucesor de Túpac Amaru en la ciudad de La Paz.
Quilapayún 1971 - Manuel Ascencio Padilla [AUDIO EN VIVO]

Estudió derecho en la Universidad Mayor, Real y Pontificia de San Francisco Xavier de Chuquisaca, pero abandonó sus estudios para casarse con Juana Azurduy en 1805, quien comparte sus mismos ideales y De este matrimonio tuvo cinco hijos: Manuel, Mariano, Juliana, Mercedes y Luisa; los cuatro primeros murieron en la infancia; y el último nacido en un campo de batalla, en medio del fragor del combate. Al estallar la revolución del 25 de mayo de 1809 en Chuquisaca, bajo el mando de Pedro Murillo. se unió a la misma; tras ser derrotada, los esposos Padilla son perseguidos por las fuerzas del mariscal Nieto, huyó a ocultarse en las aldeas de indios de la sierra.

JUANA AZURDUY
En septiembre de 1810, la ciudad de Cochabamba se plegó a la Revolución de Mayo de 1810 y reconoció a la Primera Junta de Buenos Aires. Padilla fue nombrado comandante civil y militar de una amplia zona intermedia entre Chuquisaca, Cochabamba y Santa Cruz de la Sierra, con centro en La Laguna, una aldea que se encuentra 133 km al sur de La Higuera (el sitio donde fue asesinado el Che en 1967). Desde allí, Padilla apoyó con sus 2000 guerrilleros indios la campaña de Esteban Arce, que venció al ejército español en Aroma (Bolivia).

Padilla alojó en sus haciendas al Ejército del Norte y apoyó la política de sus jefes, especialmente del patriota Juan José Castelli. Interviene en la batalla de Huaqui (1811), donde es derrotado y debe fugar, perseguido por las fuerzas del absolutista Goyeneche, sus bienes fueron incautados y su esposa cayó presa. Padilla logró rescatarla, por lo que pasó con sus hijos al campamento móvil de su esposo. El general vencedor, el corrupto José Manuel de Goyeneche, ofreció a Padilla un empleo público y el indulto para que se pasase al bando realista, pero Padilla se negó.

Si bien logró una victoria en el pueblo de Pintatora, luego fue derrotado en Tacobamba. En 1812 se retiró hacia el sur y se unió al éxodo jujeño, a órdenes del patriota Manuel Belgrano. Participó de las victorias de Tucumán y Salta.

Padilla regresó al Alto Perú a mediados de 1813 y logró reunir un enorme contingente de casi diez mil hombres. Este grupo de indígenas rebeldes fue llamado por Bartolomé Mitre la «Republiqueta de La Laguna». tornándose, por momentos, inexpugnable, junto a su esposa y sus amazonas. La tarea realizada por Padilla resulta fundamental porque impide a los ejércitos absolutistas el avance hacia el sur, dando tiempo a San Martín para levantar el Ejército de los Andes con el cual llevar su proyecto de liberación a Chile y Perú.

El general patriota Manuel Belgrano los utilizó como guías y como transporte de cañones a través de las montañas. Aún después de su primera derrota, sólo aceptó la colaboración marginal del batallón de Leales, bajo el mando de Juana Azurduy, en la batalla de Ayohúma y Vilcapugio. Reconociendo su error, posteriormente el general la condecoró regalándole su espada.

Mientras el Ejército se retiraba, los Padilla comenzaban una eficaz guerra de guerrillas contra los realistas, en la zona de Mojotoro, Yamparáez, Tarabuco, Tomina y La Laguna y un pueblo vecino (159 km al sur), Azurduy. Otros jefes, como Ignacio Warnes, Juan Antonio Álvarez de Arenales y Vicente Camargo, organizaron también guerrillas de resistencia.

Durante la tercera expedición al Alto Perú, tomó la ciudad de Chuquisaca, pero el corrupto general José Rondeau nombró gobernador de la misma a Martín Rodríguez. Como Belgrano, Rondeau se negó a emplear la ayuda ofrecida por Padilla. Pero cuando fue derrotado en la batalla de Sipe-Sipe, le ordenó cubrir su retirada y sostenerse en Chuquisaca.

La guerra continuó sin cuartel, pero los patriotas iban siendo vencidos uno a uno: de acuerdo al historiador argentino Bartolomé Mitre, de 102 caudillos que lucharon contra los realistas, al final de la guerra solo quedaban 9 con vida. En mayo de 1816 cayó el coronel Camargo en Cinti, y fue de inmediato degollado. En su honor, actualmente la villa de Cinti se llama Camargo.

En enero de 1816, tomo por asalto el pueblo de Presto, aniquilando a la guarnición realista, para luego atacar temerariamente a Chuquisaca.

Salieron en persecución de Padilla el brigadier Miguel Tacón al mando de 800 soldados y el comandante La Hera con 600 soldados, Padilla que conocía el terreno palmo a palmo burlando la persecucion de sus adversarios, presentoles combate en una y otra parte sorprendiendoles frecuentemente.

Muerte

El 12 de marzo de 1816, derrotó al comandante Pedro Herrera en las cercanias de Tarabuco. Despues Padilla reforzó sus efectivos y nuevamente atacó  Chuquisaca, sitiandola por el espacio de un mes, ante las fuerzas realistas muy superiores, se retiró sobre la  frontera de Chuquisaca. 

El enemigo se propuso perseguirlo y destacó dos fuerzas una que partio de Chuquisaca y la otra de Vallegrande. Tras una serie de batallas menores, rodeadas por un enorme número de enemigos, las fuerzas de Padilla fueron vencidas en la batalla de La Laguna, y el 14 de setiembre de 1816, en la acción de Villar, recibe un balazo que le provoca la muerte. El jefe enemigo – Aguilera – lo degüella y luego cuelga su cabeza en una pica, en el pueblo de La Laguna. En mayo de 1817, la Juana acaudilla a su gente y controla la zona de La Laguna, recuperando la cabeza de Manuel Ascencio. La lucha de los Padilla constituye una verdadera gesta, nutrida de altruismo, en la cual no sólo pierden todos sus bienes sino también sus hijos. 

El general Belgrano lo nombró coronel, sin saber que ya había muerto. Al enterarse, nombró teniente coronel a Juana Azurduy, que intentaba seguir sin su marido. Pero también Juana debió retirarse hacia el sur, refugiándose en la ciudad de Salta. Regresó a Chuquisaca en 1825, después de la derrota final realista. donde a fines de ese año la visitaron Simón Bolívar y Antonio José de Sucre, en su modesta vivienda, para agradecerle todo lo que ella y su difunto marido han hecho por la revolución. Poco, sin embargo, los recuerda la historia oficial, ni tampoco la literatura o la cinematografía, siempre renuentes a reivindicar a los líderes de las masas populares latinoamericanas.

Juana Azurduy moriría el 25 de mayo de 1863, acompañada por su única hija sobreviviente.

Honores

Años después, en su honor, la villa de La Laguna fue rebautizada Padilla.

MANUEL ASCENCIO PADILLA
TEXTO Y MÚSICASERGIO ORTEGA QUILAPAYUN


Manuel Ascencio Padilla,

Padilla Ascencio Manuel

no habrá ninguno como él

su valor ¡qué maravilla!

Empujao' por la guerrilla

salió dispuesto a vencer

pero le ha de acontecer

que en una mala acechanza

no perdiendo la esperanza

la vida la ha de perder.

Juana se hubo de llamar


la mujer de aquel valiente

caramba, que limpiamente

llegó dispuesta a luchar.

Una fiera al atacar

sin dar ni pedir clemencia'

Señor mío, qué conciencia,

qué claridad, qué razones

conquistando corazones

luchó por la independencia.

Empujados a luchar

se entregan al pensamiento

de que al fin un alzamiento

habrá de tener lugar.

Ya dispuestos a tomar

el corbo y la carabina

las pampas de la Argentina

del godo van a librar.

En qué habrá de terminar

la muerte ya lo adivina.

Uno puede asegurar

que no es de hombre el ir llorando

¿a qué seguirse aguantando

las ganas de protestar?

ahura para rematar,

ahura mando, ahura sentencio:

no han de quedar en silencio

los que han sabido luchar

yo prometo continuar

por Juana y Manuel Ascencio.

Caravana: restos de los esposos Padilla-Azurduy son trasladados a Chipirina

Una caballería compuesta por más de 30 jinetes de Ravelo, Oruro, Alcalá, Tucumán y Salta escolta la caravana en homenaje al bicentenario de la muerte de Manuel Ascencio Padilla.

Esta mañana, y por primera vez, las urnas de los restos mortales de Manuel Asencio Padilla y Juana Azurduy fueron sacadas de la Casa de la Libertad y ahora son trasladadas hasta la hacienda de la pareja en Chipirina, en la provincia Chayanta en Potosí.

Los restos de los esposos Padilla y Azurduy son llevados por una caballería compuesta por 30 jinetes de tres escuadrones José Santos Vargas de Oruro, de Ravelo, Alcalá y de Tucumán y Salta Argentina.

También participan los efectivos del Regimiento Sucre II de Infantería.

La comitiva llegará a Ravelo mañana, miércoles, cerca del mediodía, donde se tiene programada una sesión de honor de la Asamblea Legislativa Departamental de Potosí y el descubrimiento del monumento de los esposos Padilla-Azurduy en la plaza principal de dicha población.

En la noche, a partir de las 19:00, se desarrollará una velada de intercambio turístico, cultural y popular en la hacienda de Chipirina.

El jueves, en la misma hacienda, se presentarán ofrendas florales, iza de la bandera, reconocimiento a los visitantes y habrá un acto central con la participación del vicepresidente Álvaro García Linera y de representantes de la República Argentina, entre otras autoridades.

FUENTE

https://www.ecured.cu/Manuel_Ascencio_Padilla

https://correodelsur.com/local/20160913_caravana-restos-de-los-esposos-padilla-azurduy-son-trasladados-a-chipirina.html

https://www.periodicovas.com/manuel-ascencio-padilla/

https://www.quilapayun.com/canciones/manuel.php


miércoles, 9 de septiembre de 2020

9 Septiembre 1969 asesinado Inti Peredo. Bolivia

 

Guido Alvaro Peredo Leigue "Inti" nacio en Cochabamba, el 30 de abril de 1937.   Bajo la  influencia de su padre, profesor y director del periódico católico El Imparcial, desde joven muestra interés por los problemas sociales, e integra un pequeño grupo de jóvenes fundadores del Partido Comunista en la zona de El Beni.

Peredo ocupa diversas responsabilidades en la Juventud Comunista y el Partido Comunista en La Paz, llegando a ser Primer Secretario del Comité Regional y miembro del Comité Central.

Desde 1963, Inti, con su hermano Coco, Rodolfo Saldaña y "El Loro" Jorge Vázquez Viaña, prestó una valiosa ayuda en la organización del Ejército Guerrillero del Pueblo, encabezado por el periodista Jorge Ricardo Masetti, que operaría en la provincia de Salta, en el norte de la Argentina. También colaboró con  revolucionarios peruanos.

COCO PEREDO
En marzo de 1966 José María Martínez Tamayo, "Ricardo", contacta con Inti para iniciar los preparativos del foco guerrillero. Ya en mayo elabora un informe para el Congreso Regional del Partido, donde plantea la necesidad impostergable de la lucha armada. En esa reunión se dispuso su viaje a Cuba al frente de 20 hombres, para entrenarse militarmente.  El 25 de julio parte para la isla en compañía de solo nueve militantes, integrando asiel segundo grupo de bolivianos enviados a Cuba.    Sin embargo en octubre reciben la orden del maximo lider del PCB, Mario Monje, de regresar al país, lo que cumplen no obstante estar en desacuerdo con la orden. 

El día 12 de noviembre Into vuelve a Cochabamba para instalar el campamento guerrillero en Ñancahuazú y el 31 de diciembre recibe a Mario Monje, quien proponia a los miembros Comunistas abandonar la guerrilla. Peredo se opuso, junto a su hermano, Coco, y los otros cinco guerrilleros comunistas que le acompañaban.  Monje desistió, pero como el PCB era la principal vía de apoyo al Ejército de Liberación Nacional, este quedaba ahora sin apoyo.

Formó parte del segundo grupo de bolivianos que se entrenaron en Cuba en 1966 y se unió a la guerrilla del Che el 27 de noviembre de ese mismo año. Ese día el Che consignó en su Diario la llegada de “otro boliviano, Inti, también a quedarse”. Quince días después señalaba su nombramiento como uno de los comisarios del naciente Ejército de Liberación Nacional de Bolivia (ELN). Más de 80 referencias en ese texto destacan las condiciones políticas y revolucionarias del joven comunista. La impresión que le causó el Che se perpetuó en la mente de Inti.


"Me golpearon varias reacciones: turbación por el respeto que le tenía (y mantendré siempre), emoción profunda, orgullo de estrecharle la mano, y una satisfacción difícil de describir al saber con absoluta seguridad que en ese momento me convertía en uno de los soldados del ejército que dirigía el más famoso comandante guerrillero (...) Al poco rato, Pombo me entregó una carabina M-2 (mi primera arma) y el equipo de combatiente. Sin embargo, esa anoche comenzó mi vida de revolucionario verdadero".
Fue uno de los guerrilleros más sobresalientes como comisario político y jefe militar. A finales de febrero el Guerrillero Heroico subrayaría que era ejemplo en todo tipo de labores. Tres meses después, al evaluar su actitud, escribiría:

"Muy bueno, mantiene el espíritu a pesar de su endeble constitución física, es ejemplo y ha pasado por la doble prueba del sacrificio y el combate a entera satisfacción"

En agosto afirmaría que despuntaba cada vez más firmemente como un cuadro político y militar. Inti Peredo fue uno de los 5 supervivientes de la Quebrada del Yuro, el 8 de octubre de 1967. Eludió con estos el cerco militar tendido por el ejército, y logró la protección campesina, gracias a lo cual salvó su vida.

Inti se sobrepuso al dolor de la pérdida del Che, de su propio hermano y de demás compañeros, desempeñando un importante papel en la salida del pequeño grupo de combatientes de la zona insurgente. Con la cooperación de militantes del PCB, organizó la salida de los combatientes hasta el poblado de Sabaya, en el departamento de Oruro, cerca a la frontera con Chile, donde los esperaba Salvador Allende.

Inti regresa a Bolivia en mayo de 1969. Dos meses después su mensaje al pueblo -"Volvemos a la montaña"- conmocionó a la opinión pública del país y el gobierno desató una persecución brutal.   Los cuerpos represivos del estado lo buscaban intensamente, por lo que se traslada secretamente de Cochabamba a La Paz. Al amanecer del día nueve de septiembre, 150 efectivos de la policía, alertados por algun delator, rodearon la casa donde se escondía. Por espacio de una hora Inti resistió el ataque hasta que una granada lanzada por una ventana le produjo graves heridas en una pierna y un brazo. 

En la cárcel lo torturaron salvajemente. Cuentan que el sicario Tato Quintanilla le dio varios culatazos por la cabeza y como pasadas dos horas permanecía con vida sin delatar a nadie, decidieron que el doctor Hebert Miranda Pereira provocara su muerte mediante una inyección letal    A las 22 horas de ese día el gobierno reveló a la prensa el cadáver del guerrillero con evidentes señales de tortura.

ESCRITOS

Carta a Fidel Castro

Bolivia, diciembre de 1968.

Companero Fidel:

Ningún revolucionario puede dejar pasar esta fecha sin experimentar satisfacción y orgullo por los diez años de triunfo de la revolución Cubana. En una lucha titáqnica contra el imperialismo y los pseudorrevolucionarios del mundo entero. Esta lucha ha situado a Cuba en el puesto de honor y sacrificio a la vez, de vanguardia entre los pueblos de nuestro continente.

El Ejercito de Liberación Nacional, fundado por el inmortal Comandante Che Guevara se siente entrañablemente hermanado a a Revolución cubana. Ello no solo por la identidad de principios e ideales que nos guían, sino también por los lazos eternos de sangre igualmente derramada por heróicos cubanos y bolivianos en combates que por la libertad de América se dieron en los campos de batalla de Bolivia. Escribiendo asi una ejemplar página de solidaridad e internacionalismo revolucionario.

El triunfo de la revolución cubana ha señalado un nuevo camino a nuestros pueblos saqueados, humillados y asesinados por el imperialismo y sus peleles de cada país, el único posible, es de la lucha armada. Ha sepultado también las absurdas teorías de fatalismo geográfico que subordinaban el destino de nuestros pueblos a la amistad y "ayuda" de Estados Unidos. Y por encima de todo, esta revolución ha enseñado que la libertad, la independencia y la justicia para los pueblos oprimidos sólo se conquistan con los sacrificios más elevados del hombre. Lucha que, como la de Cuba, ofrecen a la historia el coraje de un Abel Santa María, José Echeverría, Frank País, Camilo Cienfuegos y tantos otros. Demuestran que tales bienes se arrancan luchando y no mendigándolos desde cómodas y tranquilas bancas parlamentarias.

El E.L.N. que en ningún instante ha dejado la lucha y se apresta a librar nuevas y decisivas batallas para dar a Bolivia su 1º de enero, saluda por tu intermedio en este aniversario al pueblo cubano y reafirma su fe en la victoria final, seguro que un día Bolivia, como todos los pueblos del continente, seguiraán por la senda que hoy tantos sacrificios está abriendo Cuba.

Inti Peredo


domingo, 6 de septiembre de 2020

06 Septiembre 1815 Carta de Jamaica. Jamaica




CARTA DE JAMAICA COMPLETA DESCARGAR EN PDF EN ESTE ENLACE DE ALBA CIUDAD
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Carta de Jamaica


La Carta de Jamaica es un documento imprescindible y de consulta, ante la imperiosa necesidad de la integración latinoamericana y caribeña, en aras de consolidar, entre otras cosas, la independencia y erradicar toda forma de colonialismo en la región.

La Carta de Jamaica es un texto redactado por El Libertador Simón Bolívar el 6 de septiembre de 1815 desde Kingston, capital de Jamaica, en respuesta a una misiva de Henry Cullen, un ciudadano británico que residía en Falmouth, al noroeste de esa isla.

En la misiva que en 2015 cumplió 200 años de historia, Bolívar expone las razones que provocaron la caída de la Segunda República, que se dieron luego de recibir la negativa de las autoridades de Nueva Granada de colaborar con una nueva ofensiva contra el Ejército español.

Esto obligó a Bolívar a dirigirse a Jamaica con la finalidad de conseguir la cooperación del Gobierno inglés para proseguir la lucha por la libertad americana.

“Yo deseo más que otro alguno ver formar en América la más grande nación del mundo, menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria. Aunque aspiro a la perfección del gobierno de mi patria, no puedo persuadirme que el Nuevo Mundo sea por el momento regido por una gran república; como es imposible, no me atrevo a desearlo; y menos deseo aún una monarquía universal de América, porque este proyecto sin ser útil, es también imposible”, indicó el Libertador en uno de sus frases más emblemáticas.

CONTEXTO HISTORICO

El texto es uno de los escritos fundamentales de El Libertador, por su claridad y visión política ante los acontecimientos que se estaban generando en las antiguas colonias españolas.

Más allá del análisis sociológico, político y cultural, Bolívar plasma varios elementos que son necesarios tomar en cuenta a la hora de evaluar qué tanto han avanzado los pueblos latinoamericanos y caribeños en la unidad, su identidad, la independencia y el rompimiento definitivo de las cadenas del colonianismo.

En 2015, el historiador Pedro Calzadilla ofreció declaraciones exclusivas a teleSUR en el marco de los 200 años del documento:

"No estamos celebrando otra cosa sino las ideas que están allí. Es el ideario de la Carta de Jamaica lo que nos congrega, el que nos llega de regocijo, porque en la Carta de Jamaica lo que hay son palabras que transmiten ideas. Y lo mejor de ese ideario, de esa época, de ese tiempo, lo más avanzado, humanista y progresista quedó retratado allí", afirmó Calzadilla este jueves durante el “Foro Itinerante Carta de Jamaica en el siglo XXI”, desde el Teatro Nacional de Caracas, capital venezolana.

Aquí las declaraciones del historiador Pedro Calzadilla.


“La Carta de Jamaica no es un documento muerto ni separado de nuestra realidad. Por el contrario, está llena de respuestas para las vicisitudes y para los desafíos del presente", afirmó Calzadilla en el foro, al que asistieron el Director de la Academia Nacional de Historia de Ecuador, Jorge Nuñez, y el historiador ecuatoriano Amilcar Valera.

Fue precisamente Valera quien en 1996 descubrió el manuscrito original en castellano de la Carta de Jamaica, en el Archivo del Banco Central de Ecuador.

A pesar de sus peticiones no tuvo repuesta para que se avalara el hallazgo, hasta que se puso en contacto con la asambleísta ecuatoriana María Augusta Calle (PAIS) y ésta hizo las gestiones para la verificación.

Varela contó en una entrevista al periódico venezolano El Correo del Orinoco, publicada el 18 de enero de 2015, que la asambleísta Calle “es una persona con mucho conocimiento de historia y también sobre Bolívar”, y estaba fuera de Ecuador cuando recibió la llamada. Su respuesta fue inmediata: “No puede ser, tenemos que conversar de inmediato. Tal día estoy en Quito, y en la tarde conversamos”, relató Valera.

Calle se puso en contacto con las autoridades venezolanas y de inmediato estos últimos dispusieron el envío de una comisión de historiadores integrada por Pedro Calzadilla, Luis Pellicer y Alexander Zambrano para reunirse con Valera en Quito.  

“Les llevé al archivo, solicité el documento, por la numeración que tiene: jj1275, con el título “Contestación de un Americano Meridional a un Caballero de esta Isla”, registrado sin fecha ni autor. Entonces se lo presenté a Pedro Calzadilla. Se le hicieron todos los análisis que correspondían. Y dijeron: Es el documento”, detalló Valera en dicha entrevista. 

El Centro de grafología de la Universidad Central de Quito determinó a finales de 2014 (con el apoyo de los historiadores venezolanos) que el documento sí fue escrito por el secretario de Bolívar en Jamaica, Pedro Briceño Méndez, al comparar este manuscrito con textos de la época y el análisis químico del papel.

“(Es) una alegría para mí, una satisfacción, porque el hecho de haber estado tanto tiempo insistiendo y haber logrado se hiciera una verificación fuera del país por gente que estuviera en contacto con la documentación de Bolívar, resultó algo especial para mí. Se ratificó lo que yo pensé desde el primer momento cuando ya hice las verificaciones del manuscrito”, expresó Valera.

El texto inédito contiene un párrafo que fue omitido en las versiones en castellano, las cuales se basaron en el la versión de 1833 del político y abogado Francisco Yanes, quien además fue firmante del Acta de Independencia de Venezuela de 1810.

El párrafo que aparece en el manuscrito descubierto por el profesor Amilcar Valera dice textualmente:

"Por otra parte, el tiempo de las apariciones ha pasado; y aunque fuesen los americanos más supersticiosos de lo que no son, no prestarían de a las supercherias de un ynpostor, que sería tenido por un cismático o por el Anticristo anunciado en nuestra Religión".

Valera apuntó que se desconoce por qué Francisco Yanes eliminó dicho párrafo.


Hugo Chávez despierta el ideario de Bolívar

Con la llegada del Comandante Hugo Chávez a la presidencia de Venezuela en 1999, América Latina y el Caribe inicia una nueva etapa emancipadora y de búsqueda de su propia identidad, independencia y distanciamiento de los aparatos de dominación de Estados Unidos.

Chávez impulsó desde Venezuela hacia toda la región las ideas bolivarianas, trayendo al presente los principios que las oligarquías locales y extranjeras mantuvo ocultos por el peligro que representaban para sus intereses económicos.

https://www.telesurtv.net/telesuragenda/Carta-de-Jamaica-20150903-0043.html


sábado, 5 de septiembre de 2020

5 Septiembre 1782 Ajusticiamiento de Bartolina Sisa. Bolivia



Bartolina Sisa



En el año 1983, en el marco del  Segundo Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América realizado en Tiahuanacu,  Bolivia instituyó el 5 de septiembre como el Día Internacional de la Mujer Indígena,  en homenaje a Bartolina Sisa, una valerosa mujer quechua que luchó en la rebelión anticolonial con Tupac Katari en el Alto Perú.
Se cree que Bartolina nació el 25 de agosto de 1750 en la provincia Loayza del departamento de La Paz.
 Hija de José Sisa y Josefa Vargas, originarios del Alto Perú, que vivían del comercio de  coca  y de  telas para liberarse del sometimiento al que estaban condenados todos los pueblos originarios de esas tierras. Bartolina  adquirió  experiencia en el rubro del comercio, logrando independizarse a los 19 años. Comienzó, asi, a recorrer su tierra comerciando. La situación que observa,  genera en ella, una convicción de protesta contra ese sistema colonialista de explotación.



Relación con Julián Apaza (Tupac Katari).

Julián Apaza , que luego se convertiría en el esposo de Bartolina , también fue parte del comercio de la coca, luego de estar dos años en el trabajo forzado en la mita en las minas de Oruro. En uno de sus tantos viajes y frecuentando los mismos lugares, se conocieron.
Bartolina es descripta por algunos historiadores como una mujer aguerrida que dominaba  el fusil. Sabía montar caballo, era joven y de piel morena, atractiva, esbelta, de ojos negros y muy inteligente. Julián  era un hombre de buenas condiciones físicas y también con una inteligencia notable. Pertenecían a la etnia aymará.
En 1772, ya casados, tuvieron el primero de sus cuatro hijos (tres varones y una niña).  El primer hijo fue capturado en Perú, en 1783, y se cree que posteriormente fue asesinado. Los otros llegaron a sobrevivir pero debieron cambiar sus nombres y apellidos.

La rebelión.

En marzo de 1781 Julián inició un levantamiento contra el Imperio español y cambio su nombre por el de  Tupac Katari, en homenaje a Tupac Amaru y a Tomás Atari, un cacique local. Formó un ejército de cuarenta mil hombres y cercó dos veces  a la ciudad  de La Paz. Este levantamiento indígena de finales del siglo XVIII fue el más extenso geográficamente y con más apoyo. Tomó dos años al colonialismo español  sofocarlo.
Bartolina desde el primer momento, tomó posiciones en la lucha armada, contando con la total obediencia de los indígenas sublevados.
Antes del cerco a La Paz, rumbo a la liberación del  pueblo, se nombró a  Túpac Katari, Virrey del Inca y a Bartolina, virreina. Con ese título, Bartolina organizó diferentes campamentos militares en el territorio del Alto Perú.  La táctica de lucha era el cerco. Los indígenas tenían superioridad numérica y los españoles las armas de fuego. Estos al enterarse que había grupos comandados por una mujer redoblaron sus esfuerzos para derrotarla. Sin embargo Bartolina  logró resistir.

LUZMILA CARPIO Bartolina Sisa

Después de tres meses de cerco y sin provisiones, el ejército español comenzó a debilitarse por hambre, y la Real Audiencia de Charcas, al enterarse, envía 1.700 hombres en su ayuda.
El 30 de junio, los ejércitos indios se replegaron sin oponer resistencia y los españoles empezaron a instigar a la traición y a ofrecerles el indulto si entregaban o delataban a los cabecillas.
De esa manera Bartolina es traicionada ya que algunos de sus acompañantes que habían hecho contacto con los españoles la delatan. La toman presa y comunican que le van a otorgar un indulto pero  finalmente no  fue concedido. En prisión fue torturada y humillada para obtener información. Pese a las agresiones,  no reveló ningún dato.
En tanto seguía  la lucha. Tupac intentó liberar a Bartolina a través de varios medios, tanto bélicos como pacíficos. Ofreció intercambiarla por distintas personas e incluso por él mismo. Bartolina fue utilizada como carnada para tratar de capturar a Tupac.
 Finalmente, llegó un ejercito de 7.000 hombres desde Buenos Aires, para romper el cerco de Tupac.La batalla fue encarnizada, pero la superioridad en armas hizo que Túpac  se replegara. Posteriormente  fue apresado  por la traición de un primo de Bartolina, Tomás Inca Lipe, que era su más apreciado y cercano colaborador.

El 14 de noviembre, Bartolina Sisa fue obligada a presenciar el descuartizamiento público de Túpac Katari en la plaza de Peñas.



Muerte de Bartolina.



Después de casi un año de encierro, se pronunció la sentencia de muerte contra ella.
La sentencia colonizadora expresaba: "A Bartolina Sisa Mujer del Feroz Julián Apaza o Tupac Katari, en pena ordinaria de Suplicio, que sea sacada del Cuartel a la Plaza mayor atada a la cola de un Caballo, con una soga al Cuello y plumas, un aspa afianzada sobre un bastón de palo en la mano y conducida por la voz del pregonero a la Horca hasta que muera, y después se clave su cabeza y manos en Picotas con el rótulo correspondiente, para el escarmiento público en los lugares de Cruzpata, Alto de San Pedro, y Pampajasi donde estaba acampada y presidía sus juntas sediciosas; y después de días se conduzca la cabeza a los pueblos de Ayo-ayo y Sapahagui en la Provincia de Sica-sica, con orden para que se quemen después de un tiempo y se arrojen las cenizas al aire, donde estime convenir".
Y a esta sentencia insobornable la cumplieron los verdugos con gran eficiencia y su martirio de flagelos, violaciones y puntapiés  regaron esa tierra que tanto amó, la exhibieron desnuda sobre un burro en la plaza colonial y luego ahorcada y descuartizada, mostraron su cabeza enclavada en la punta de una picota, "para escarmiento de los indios" y sus extremidades fueron enviadas a distintos lugares del Perú para acallar las voces de los pueblos originarios.
 Ese vano intento por ocultar el espíritu soberano e independiente, sigue aún vigente y palpitante en la memoria colectiva de un pueblo, en su raza y en su  sangre.

sábado, 15 de agosto de 2020

31 julio 1845 Fallece Juan Manuel Valdés. Venezuela

ACTUALIZADO 26 AGOSTO 2020

Juan Manuel Valdez de Yarza y Salazar

Juan Valdes
Oficial (general de división) del Ejército de Venezuela en la Guerra de Independencia. Político. Hijo de Juan Bautista Valdés de Yarza y de María Casanova. Se inició en la carrera militar como cadete de la Compañía Veterana de la isla de Trinidad, donde presenció los acontecimientos que determinaron la pérdida para España de esta posesión que pasó a manos inglesas (1797). 

Se trasladó a Caracas y en 1802 figura en el batallón de Infantería de la Reina. Su actividad como patriota comenzó con su participación en el movimiento del 19 de abril de 1810, en el oriente de Venezuela. Perdida la Primera República (1812), emigra a Trinidad junto con otros destacados republicanos: Santiago Mariño, José Francisco Bermúdez y Manuel Piar, quienes inmediatamente se propusieron buscar los medios para regresar a Venezuela.

 

Bermudez
Es así como forma parte del grupo de los 45 hombres que según nos relata Daniel Florencio O'Leary «sin dinero ni modo de obtenerlo, decidió este puñado de patriotas [...] redimir a Venezuela. Cinco fusiles y unos pocos cartuchos conforman su tren militar». Confiados en su valor y apoyados en las buenas disposiciones de los pueblos, salieron de Trinidad y en la noche del 13 de enero de 1813 desembarcaron en las costas de Güiria, a las órdenes de Mariño. En 1814, participa activamente junto con Mariño en la lucha contra las huestes realistas de José Tomás Boves, en el centro de Venezuela, donde se dirige en auxilio de las tropas de Simón Bolívar.

 

Mariño
Toma parte destacada en la primera batalla de Carabobo, en mayo de ese año, al mando de la división del centro. Perdida nuevamente la República, Valdés emigra a Trinidad. Poco tiempo después, se une al Libertador en las Antillas y regresa en la Expedición de Los Cayos en 1816. Entre los años 1817 y 1820, Juan Manuel Valdés actúa en el oriente del país junto a Mariño en el ataque a Cumaná (1817); y en Barcelona, al lado de Pedro María Freites (1817). Colabora en la campaña de Guayana, siendo uno de los sitiadores de Angostura. Y en ese mismo año 1817, aparece entre los oficiales del comando del general Rafael Urdaneta. 


Bomboná
Acompaña a Bolívar en la campaña del Centro (1818). En 1819 figura como jefe de la Legión Británica. En 1820 cambia su escenario militar y político, al ser comisionado como comandante del llamado Ejército del Cauca. Marcha al sur de Colombia en 1820 a realizar la campaña. Triunfa en Pitayó (Colombia), el 6 de junio de 1820. Fue derrotado en Genoy (febrero 1821). Con Bolívar, triunfa en Bomboná el 7 de abril de 1822. Allí fue ascendido a general de división. El 18 de marzo de 1823 recibió la comisión, en Guayaquil, para viajar al Perú como comandante de una división de 4.900 hombres, como auxilio militar de la Gran Colombia a la República del Perú. El mismo día zarpó de Guayaquil. Estas tropas recibieron en territorio peruano el nombre de Ejército del Centro, mandado por Valdés.

 

Andres de Santa Cruz
Con el general Andrés de Santa Cruz, hizo la segunda campaña a Intermedios al sur del Perú y se distinguió en la batalla de Zepita (25.8.1823). Allí fue condecorado con la medalla de los Vencedores. Su carrera política comienza en 1826, cuando fue designado comandante general del departamento de Guayana. Y en esa condición, firma el acta que en 1828 pide que se le confieran a Bolívar los poderes de dictador. Ese mismo año es nombrado gobernador y comandante de armas en Santa Marta. Entre los años de 1830 y 1835, participa en la vida política venezolana. 

Hace oposición a José Antonio Páez, lo que le crea cierto aislamiento. En 1835, participa en la Revolución de las Reformas y sale al destierro hasta 1845, cuando regresa a residir en Ciudad Bolívar, donde muere.