Mao Tse-tung
El camarada Mao Zedong fue un gran marxista y un gran revolucionario proletario estratega y teórico. Es cierto que cometió errores graves durante la "revolución cultural", pero, si juzgamos sus actividades en su conjunto, sus contribuciones a la revolución china son muy superiores a sus errores. Sus méritos son lo esencial y sus errores lo secundario. Prestó servicios meritorios indeleble en la fundación y la construcción de nuestro Partido y el Ejército Popular de Liberación de China, para ganar la victoria para la causa de la liberación del pueblo chino, en la fundación de la República Popular de China y en el avance de nuestra causa socialista. Hizo importantes contribuciones a la liberación de las naciones oprimidas del mundo y al progreso de la humanidad.
Mao Tse-Tung nació un 26 de Diciembre de 1893 en su casa familiar del Valle de Shaoshan (lo hizo sobre una manta azul tejida a mano), concretamente en una aldea rural de la provincia de Hunan situada en el centro de China, cuyos 600 habitantes vivían del cultivo del arroz y la ganadería de búfalos. Mao Jen-Shen, un campesino de clase media, y Wen Chi-Mei, una ferviente religiosa budista, fueron sus padres, quienes en un principio pusieron al niño un apodo llamado Shi San Yazi o “Niño de Piedra”, a pesar de que su nombre original de Mao, que podía ser Zedong o Tse-Tung bajo el significado de “quién brillará sobre Oriente”, fue una denominación añadida por su progenitora que sin duda fue un preludio de lo que en el futuro se convertiría.
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| CONFUCIO |
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| LI DAZHAO |
Sin embargo, el joven Mao dejó la casa paterna y entró en la Escuela de Magisterio en Changsha, donde comenzó a tomar contacto con el pensamiento occidental. Posteriormente se enroló en el Ejército Nacionalista, en el que sirvió durante medio año, tras lo cual regresó a Changsha y fue nombrado director de una escuela primaria. Más adelante trabajó en la Universidad de Pekín como bibliotecario ayudante y leyó, entre otros, a Bakunin y a Kropotkin, además de tomar contacto con dos hombres clave de la que habría de ser la revolución socialista china: Li Dazhao y Chen Duxiu.
“El Ejército Rojo no teme los rigores de una larga marcha, mil montañas, diez mil ríos no significan nada. Las Cinco Cordilleras para él son leves ondas y los colosales picos del Wumín, simples terrones que ruedan. Los tibios acantilados, coronados de nubes, que el río Arenas de Oro azota, las frías cadenas de hierro del puente que el Dadú atraviesan y más la nieve infinita del Minshán, nos alegran e incitan y cuando las cruzamos en cada rostro estalla la sonrisa.”
1. Cierren las puertas cuando abandonen una casa.2. Devuelvan y arrollen las esteras de paja.3. Sean corteses y amables con la gente y ayúdenla.4. Devuelvan los artículos prestados.5. Sean honestos en todas las transacciones con los campesinos.6. Paguen todos los artículos comprados.7. Sean limpios, pongan las letrinas a una distancia prudencial de las casas.
El respeto a las comunidades que iban visitando y el espíritu de lucha y de constancia llevó a muchos de esos campesinos a unirse a la Larga Marcha, convencidos de la gran tarea que estaba librando el Partido Comunista Chino por la liberación y la dignidad de sus pueblos.
Tras la Segunda Guerra Mundial, se reanudó la guerra civil, con la victoria progresiva de los comunistas. El 1 de octubre de 1949 se proclamó oficialmente la República Popular de China, con Mao Tse-tung como presidente. Si bien al principio siguió el modelo soviético para la instauración de una república socialista, con el tiempo fue introduciendo importantes cambios, como el de dar más importancia a la agricultura que a la industria pesada.
Hacer la revolución en un gran pais oriental semi-colonial, semi-feudal, obliga a resolver muchos problemas especiales y complicados que no pueden ser resueltos recitando los principios generales del marxismo-leninismo o copiando la experiencia extranjera en cada detalle.
- 1) En la revolución de nueva democracia.
Partiendo de las condiciones históricas y sociales de China, el camarada Mao Tse-tung hizo un estudio profundo de las características y las leyes de la revolución china, aplicando y desarrollando la tesis marxista-leninista de la dirección del proletariado en la revolución democrática, y estableció la teoría de la nueva -revolución democrática - una revolución contra el imperialismo, el feudalismo y el capitalismo burocrático- llevada a cabo por las masas del pueblo sobre la base de la alianza obrero-campesina bajo la dirección del proletariado. Sus obras principales sobre este tema incluyen:
“Análisis de las clases de la sociedad china”, “Informe sobre la investigación del movimiento campesino en Hunan”, “Una sola chispa puede incendiar la pradera”, “Introducción a "El Comunista", “Nueva Democracia, el gobierno de coalición” y “La situación actual y nuestras tareas”.
2) Sobre la base de las condiciones económicas y políticas para la transición al socialismo que siguió a la victoria en la revolución de nueva democracia, el camarada Mao Zedong y el Partido Comunista de China siguió el camino de realizar la industrialización socialista, al mismo tiempo de la transformación socialista y adoptando políticas concretas para la progresiva transformación de la propiedad privada de los medios de producción, proporcionando así una teoría como solución práctica a la difícil tarea de construir el socialismo en un país grande como China, un país económica y culturalmente atrasado, contando con una población de cerca de una cuarta parte del total del mundo.
3) Sobre la construcción del ejército revolucionario y la estrategia militar.
El camarada Mao Zedong resolvió metódicamente el problema de cómo convertir un ejército revolucionario, principalmente compuesto por campesinos en un nuevo tipo de ejército del pueblo es de carácter proletario, observando una estricta disciplina y manteniendo estrechos vínculos con las masas. Estableció que el único propósito de ejército del pueblo es para servir al pueblo de todo corazón, propuso el principio de que el Partido manda al fusil y no al revés, avanzó las Tres Reglas Cardinales de Disciplina y las Ocho Observancias e hizo hincapié en la práctica de la democracia política, económica y militar y los principios de la unidad de los oficiales y soldados, la unidad del ejército y el pueblo y la desintegración de las fuerzas enemigas, formulando una suma de un conjunto de políticas y métodos sobre el trabajo político en el ejército.
Elevando la guerra de guerrillas al plano estratégico, sostuvo que la guerra de guerrillas y la guerra de movimientos de carácter guerrillero de largo tiempo, son las principales formas de operación en las guerras revolucionarias de China. Explicó que era necesario proceder a un cambio adecuado en la estrategia militar simultáneamente con el cambiante equilibrio de fuerzas entre el enemigo y nosotros mismos con el progreso de la guerra. Elaboró un conjunto de estrategias y tácticas para el ejército revolucionario en la guerra popular en condiciones cuando el enemigo era fuerte y nosotros éramos débiles.
4) En materia de política y tácticas.
El camarada Mao Zedong dilucidó de forma penetrante la importancia vital de la política y tácticas en las luchas revolucionarias. Señaló que la política y la táctica es la vida del Partido, que fueron el punto de partida y el resultado final de todas las actividades prácticas del partido revolucionario y que el Partido debe formular sus políticas a la luz de la actual situación política, las relaciones de clase, las circunstancias actuales y los cambios en ellos, la combinación de principios y la flexibilidad. Él hizo muchas sugerencias valiosas en materia de política y tácticas en la lucha contra el enemigo, en el frente único y otras cuestiones.
Estas ideas del camarada Mao Zedong concernientes a la política y tácticas están incorporados en muchos de sus escritos, sobre todo en obras como “Problemas actuales de la táctica en el Frente Unido Anti-japonés”, “Sobre la política”, “Conclusiones sobre el rechazo de la Segunda Ofensiva Anticomunista”, “Sobre algunos problemas importantes de la política actual del Partido”, “No golpear en todas direcciones” y “Sobre la cuestión de si el imperialismo y todos los reaccionarios son tigres auténticos”.
5) El trabajo ideológico y político y el trabajo cultural.
De acuerdo con este punto de vista básico, él avanzó muchas ideas importantes de significación de largo alcance y a largo plazo. Por ejemplo, la tesis de que el trabajo ideológico y político es la sangre vital del desarrollo económico y todo lo demás y que es necesario unir la política y la economía para unir la política y la capacidad profesional, y ser a la vez rojo y experto; la política de desarrollo de una cultura nacional, científica y de masas y dejando que se abran cien flores, eliminando lo viejo para dar a luz lo nuevo, y hacer que al pasado sirva al presente y que lo extranjero sirva a China; la tesis de que los intelectuales tienen un papel importante que desempeñar en la revolución y la construcción, que los intelectuales deben identificarse con los trabajadores y campesinos y que deben adquirir la concepción proletaria del mundo, estudiando el marxismo-leninismo, mediante el estudio de la sociedad y mediante el trabajo práctico.
Muchas obras notables escritas por el camarada Mao Zedong en la ideología, la política y la cultura, tales como “Orientación del Movimiento de la Juventud”, Reclutar a gran número de intelectuales”, “Conversaciones durante el Foro Yan'an de Literatura y Arte”, “En memoria de Norman Bethune”, “Servir al Pueblo” y “El Viejo Tonto que removió las montañas”, son de enorme importancia hoy en día.
6) En la construcción del Partido.
Sus principales trabajos en esta área incluyen “Lucha contra el liberalismo”, “El papel del Partido Comunista de China en la Guerra Nacional”, “Reformar nuestro estudio”, “Rectificar el estilo de trabajo del Partido”, “Oponerse a estereotipos”, “Grupo de redacción”, “Nuestro estudio y la situación actual”, “Sobre el fortalecimiento del sistema de comités del Partido” y “Métodos de trabajo de los comités del Partido”. Insistió especialmente en la construcción ideológica del Partido, diciendo que un miembro del Partido debe ingresar en el Partido no sólo orgánicamente, sino también ideológicamente y constantemente debe tratar de la reforma de sus ideas no proletarias y reemplazarlos con ideas proletarias.
A partir de 1959, Mao Tse-tung dejó su cargo como presidente chino, aunque conservó la presidencia del partido. Desde este cargo promovió una campaña de educación socialista, en la que destacó la participación popular masiva como única forma de lograr un verdadero socialismo. Durante este período, conocido como la Revolución Cultural Proletaria, Mao logró desarticular y luego reorganizar el partido gracias a la participación de la juventud, a través de la Guardia Roja. Su filosofía política como estadista quedó reflejada en su libro Los pensamientos del presidente Mao.
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